L'Antre de Sohtym

Chupacabra (qui signifie en espagnol suceur de chèvre) est une créature qui est décrite par des témoins comme ayant des yeux rouges, deux trous pour les narines, une bouche avec des crocs saillants vers le haut et vers le bas et serait couverte de poils noirs. Elle fait partie de la culture populaire dans toute l'Amérique Latine, notamment au Mexique et sur l'île de Porto Rico mais également en Californie. L'animal se nourrirait en suçant le sang des animaux de ferme comme les chèvres ou les vaches en faisant des trous parfaitement circulaires dans le cou jusqu'au cervelet tuant l'animal en ne provoquant aucune souffrance.

Histoire
La légende du Chupacabra débute autour de 1992, lorsque des journaux Porto Ricain, El Vocero et El Nuevo Dia, commencèrent à rapporter la mort de plusieurs types d'animaux, comme des oiseaux, des chevaux, et comme son nom l'indique, des chèvres. À ce moment, le "Chupacabra" était connu sous le nom de El Vampiro de Moca puisque les premières victimes ont été trouvées dans la petite ville de Moca. Au tout début, les membres d'un culte satanique, furent suspectés d'avoir commis ces tueries au hasard, mais ensuite, les tueries s'étendirent autour de l'île, et plusieurs fermes rapportèrent la perte de vies animales. Les carcasses avaient toutes une chose en commun: chaque animal trouvé avait deux trous dans leurs cous.
Le terme "chupacabra" fut supposément inventé par une personnalité de la télévision Puerto Ricaine, Silverio Pérez, qui utilisa ce nom comme une blague, mais le mot fut également utilisé dans le roman de Michael Crichton en 1990, Jurassic Park, qui parut avant la légende.
Peu après les morts d'animaux à Porto Rico, d'autres morts furent rapportées dans d'autres pays, comme en République Dominicaine, en Argentine, en Bolivie, au Chili, en Colombie, à El Salvador, à Panama, au Pérou, au Brésil, aux États-Unis d'Amérique et, surtout au Mexique. A Porto Rico et au Mexico, le Chupacabra devint une légende urbaine. Les histoires de "Chupacabras" commencèrent à paraître plusieurs fois dans les nouvelles télévisées aux États-unis, et des produits dérivés tels que t-shirts et casquettes de baseball furent mis en vente.
Le "Chupacabra" est considéré par certains comme le produit d'une hystérie de masse, alors que d'autres pensent qu'il s'agit d'une piètre explication à des morts animales résultant d'attaques incompréhensibles.

Apparences
Certains indigènes Sud-Américains croient en "l'homme-moustique", une créature mythique appartenant à leur folklore antérieure aux apparitions des chupacabras modernes. L'homme-moustique suce le sang des animaux avec son long nez, comme un gros moustique. Quelques personnes disent que l'homme-moustique et les chupacabras sont la même entité.
Quelques apparitions notables ont eu lieu aux États-Unis, incluant de multiples cas rapportés par des témoins oculaires à Calaveras County, Californie, et plus récemment, dans une célébration d'anniversaire d'un membre de l'équipe local de charité de Houston, Texas. D'après les rapports, la créature a été vue pour la première fois au début des années 90, blessant des animaux d'espèces différentes. Il apparaît maintenant que ces témoins ont en fait eux-même commis ces méfaits.
En Juillet 2004, un propriétaire de ranch près de San Antonio, Texas, tua une créature, sans poil, ressemblant à un chien (la créature d'Elmendorf) qui attaquait son bétail. En Octobre 2004, deux animaux qui ressemblaient beaucoup à la créature d'Elmendorf ont été observés dans la même région. Le premier était mort, et le second a été aperçu par une zoologiste locale qui avait été appelée pour identifier l'animal mort, pendant qu'elle se rendait à l'endroit où le premier fut trouvé. Les spécimens furent étudiés par des biologistes du Texas; ils furent considérés comme appartenant au genre canin, d'une espèce indéterminée avec des problèmes de peau et des malformations faciales.
Le "Chupacabra" a souvent été aperçu au Michigan; une apparition récente eut lieu à Grand Haven. Un homme de quarante-deux ans disait l'avoir vu sucer le sang d'un chat.
Une apparition dans la ville de Varginha, Brazil, (voir l'incident Varginha) est parfois attribué aux chupacabras, mais le phénomène est le plus souvent attribué aux extra-terrestres. En 1997 une explosion des cas d'attaques de Chupacabras se produisit au Brésil, et furent rapportés dans les journaux brésilliens. L'un des rapports venait d'un officier de police, qui clamait avoir eu un sentiment de nausée lorsqu'il vit un chien -comme un chupacabra- dans un arbre.

Convention de nommage
La créature est connu sous l'appellation "chupacabras" ou "chupacabra" à travers l'Amérique, ceci étant probablement le nom d'origine, et la dernière version du terme. Le nom peut être précédé par un article de forme masculin ("el chupacabras"), qui veut dire "le suceur de chèvres" en Espagnol

Dans la mythologie égyptienne, le mot sphinx désigne un lion à tête humaine qui monte la garde aux portes du monde souterrain.
Les sphinx étaient représentés par des statues de pierre. Ils incarnaient la puissance souveraine du pharaon et furent d'abord chargés de veiller sur sa nécropole. C'est surtout à partir du Nouvel Empire qu'ils se multiplièrent à l'entrée de la plupart des temples sous la forme de longs alignements de sphinx se faisant face de part et d'autre de la voie d'accès.

Dans d'anciens textes mythiques d'Égypte, le Sphinx d'Égypte pouvait provoquer des tornades de sable détruisant les villages qui étaient sur son chemin. Son hurlement était aussi horrible que celui du lion de Némée: en effet, ces deux monstres pouvaient éclater les tympans de qui ils croisaient.

Dans la mythologie grecque, le Sphinx ou la Sphinge, est une créature fantastique, fille de Typhon (ou d'Orthos) et d'Échidna, ou encore selon Hésiode d'Orthos et de la Chimère. Elle est représentée avec un buste de femme, un corps de lion et des ailes d'oiseau. Son nom provient du grec ancien, "l'étrangleur", qui dériverait du sanskrit signifiant "dissimuler", ou bien de l'égyptien ancien "statue vivante" ou "automate".

Mythe
Envoyée par Héra en Béotie suite au meurtre du roi de Thèbes Laïos, elle commence à ravager les champs et à terroriser les populations. Ayant appris des Muses une énigme, elle déclare qu'elle ne quitterait la province que lorsque quelqu'un l'aurait résolue, ajoutant qu'elle tuerait quiconque échouerait. Le régent, Créon, promet alors la main de la reine veuve Jocaste et la couronne de Thèbes à qui débarrasserait la Béotie de ce fléau. De nombreux prétendants s'y essaient, mais tous périssent jusqu'à l'arrivée d'Œdipe ; le Sphinx lui demande :
"Quel être, pourvu d'une seule voix, a d'abord quatre jambes, puis deux jambes, et trois jambes ensuite?"
Œdipe trouva la solution: il s'agissait de l'homme. De fait, lorsqu'il est enfant, il a quatre jambes, car il se déplace à quatre pattes ; adulte, il marche sur deux jambes ; quand il est vieux, il a trois jambes, lorsqu'il s'appuie sur son bâton.
Furieux de se voir percé à jour, le Sphinx se jette du haut de son rocher (ou des remparts de Thèbes selon les auteurs) et meurt. C'est ainsi que, Créon tenant sa promesse, Œdipe contracte avec sa mère une union incestueuse.

Interprétations
Cet affrontement entre Œdipe et le Sphinx diffère fondamentalement de la plupart des autres affrontements mythologiques. En effet, si Héraclès, Persée ou Thésée battent leurs adversaires par la force, Œdipe, à l'instar d'Ulysse, triomphe avant tout par son astuce et sa sagacité, sa métis.
Par ailleurs, Pausanias donne deux explications "historiques" à la légende du Sphinx: il s'agirait d'une expédition pirate défaite par Œdipe, arrivant de Corinthe avec une grande armée, ou bien d'une fille naturelle de Laïos souhaitant garder le trône pour elle.

Le mot "Ange" vient du grec ANGELOS signifiant "messager". L'Ange est un être spirituel intermédiaire entre Dieu et les hommes. Il est l'envoyé, le délégué par lequel le Seigneur agit ou délivre Ses messages. L'Ange est perçu comme une manifestation divine sous une "forme humaine". On dit que la reine des Anges est MARIE et que le chef de l'armée céleste est l'Archange Mikaël. L'existence des Anges est un dogme de foi mais les spéculations sur leur nombre, leur hiérarchie, leurs missions restent libres.

La hiérarchie angélique a été établie par DENYS LE PETIT, appelé aussi PSEUDO DENYS, qui s'inspira des écrits de SAINT-PAUL. Plus tard, SAINT-THOMAS D'AQUIN lui donna une structure en précisant les relations de chaque catégorie d'anges avec Dieu et avec les hommes. La hiérarchie angélique traditionnelle est donc une vision "chrétienne" des mondes d'en haut. Elle diffère de celle des cabalistes.

La base de la hiérarchie est la TRINITE divine, considérée comme la perfection, l'âme, le centre énergétique du monde. C'est de ce foyer suprême que descendent les premiers rayons de lumière et d'amour sur les intelligences les plus parfaites: les SERAPHINS. Ceux-ci, pareils à de vastes miroirs, réfléchissent l'image reçue sur les Anges directement inférieurs: les CHERUBINS. Ainsi de suite, Dieu transmet hiérarchiquement Sa lumière, de degré en degré, jusqu'aux hommes, à travers les Anges. En sus de ce courant d'amour DESCENDANT, il existe un courant ASCENDANT qui portent les prières des hommes jusque la Divinité. Plus les êtres sont proches de Dieu, plus ils sont puissants. Cette hiérarchie est une gradation de pouvoirs, de rôles et de missions.

Que faut-il en penser ?

Certaines "contradictions" semblent présentes. Par exemple, on imagine difficilement le tout puissant Archange Michaël, chef de l'armée céleste, tout en bas de l'échelle angélique. Au vu de cette structure, c'est pourtant le cas, les Archanges y étant classés dans l'avant-dernière catégorie.

De nombreux saints ont aperçu des Anges. Ils ont confirmés, la plupart du temps, ce que lnous savions déjà: place dans la hiérarchie, fonction et apparence. Mais ces visions étaient-elles objectives, connaissant le "conditionnement" religieux dans lequel elles se sont réalisées ?

Probablement, seuls les travaux, missions et rôles des Anges les différencient les uns des autres. Il doit exister des nuances, des subtilités, des interactions qui nous échappent.

Les ANGES se répartissent traditionnellement en 9 choeurs, selon trois hiérarchies distinctes:

La 1ière HIERARCHIE est associée directement aux oeuvres divines. Elle constitue l'élite pensante. Elle détient la puissance. Elle bénéficie de l'effusion du premier don de lumière et d'amour. Elle comprend, par ordre décroissant: les SERAPHINS, les CHERUBINS, les TRONES(ou ROUES).

La 2ième HIERARCHIE se compose des DOMINATIONS, des VERTUS(ou POUVOIRS) et des PUISSANCES. Elle reçoit les ordres de la précédente et a pour tâche d'organiser "administrativement" le pouvoir.

La 3ième HIERARCHIE est formée de PRINCIPAUTES, d'ARCHANGES et d'ANGES. Elle exécute les ordres pensés par la 1ière et organisés par la 2ième. Elle fait le lien avec les hommes.

Un ou une succube (mot masculin mais utilisé également au féminin, du latin classique sub, « sous », et cubare, « coucher », donc « qui couche sous ») est un démon qui prend la forme d'une femme pour séduire un homme durant son sommeil; elles servent Lilith et ont pour mode d'action la séduction des hommes. Son pendant masculin est l'incube. Des légendes racontent que le ou la succube prendrait l'apparence d'une femme défunte et, faisant croire à la résurrection de celle-ci, s'accouple avec son bien aimé.
La principale croyance entourant ce démon dit que l'accouplement avec cette créature prend pour la victime l'apparence d'un songe ou d'un cauchemar: le trouble de paralysie du sommeil serait à l'origine des récits d'attaques de succubes au Moyen Âge.
Elle semble avoir une racine commune avec des démons ou créatures comme les harpies, ou encore les sirènes, dans la mesure ou elles représentent une incarnation féminine fatale et généralement source de problèmes pour l'homme. (Contrairement à d'autres créatures féminines au caractère bénéfique comme les dryades).
Le mode d'action de la succube ressemble également à celui du vampire: elle prend l'énergie vitale de sa proie par contact charnel avec une partie précise du corps.


Un incube (du latin classique inc, « sur », et cubare, « coucher », donc « qui couche sur ») est un démon à l'apparence masculine qui abuse des femmes endormies. Son pendant féminin est le succube.
L'incube n'ayant pas de propre semence, a pour stratagème procréatif sa transformation en Succube, de "coucher" avec un homme pendant son sommeil afin de lui récolter sa semence et de la redistribuer en tant qu'Incube à une femme endormie. Les enfants (démoniaques) nés de cette liaison portent les noms de Kilcrops, Rocots ou "enfants changés"; ceux-ci, de maigre constitution, hurlent au simple toucher et rient diaboliquement à la survenue du moindre malheur.
Le trouble de paralysie du sommeil serait à l'origine des récits d'attaques d'incubes au Moyen Âge.