L'Antre de Sohtym

Selon la légende, lors des nuits de pleine Lune, l'humain loup-garou, se transforme en un loup énorme avec des sens hyper développés et acquiert les caractères attribués à cet animal : puissance musculaire, agilité, ruse et férocité. Il chasse et attaque sans merci ses victimes pour les dévorer, ne contrôlant plus ses faits et gestes, et pouvant tuer de nombreuses victimes en une seule nuit. Les gens se sont mis à chasser les loups, s'en protégeant avec de l'eau bénite et les tuant avec une balle en argent.

Selon ces mêmes légendes, les loups-garou souffrent de la même répulsion que les vampires pour les choses sacrées et étaient, de même, considérés comme créatures du Diable. Ils se répandaient par morsures, et la malédiction commençait dès la première pleine lune après que la victime s'était fait mordre, et revenait à chaque pleine lune, sans que la victime ne puisse faire autre chose que subir sa malédiction ou mourir.

De même selon la légende, les humains loup-garous pouvaient conserver quelques caractéristiques, telles une modification de leur voix et de leurs yeux, des sourcils se rejoignant au-dessus du nez, des ongles légèrement rougeâtres, le majeur un peu plus long, les oreilles implantées un peu plus bas et en arrière de la tête, et de façon générale un peu plus de poils sur les mains, les pieds et dans le dos. En dehors de la légende, les faits historiques concernant la lycanthropie poussent à décrire le lycanthrope comme suit: selon Jean Wier, les malades atteints de lycanthropie sont pâles, ont les yeux enfoncés et la langue fort sèche.

Mais, à partir du XVe siècle, les légendes, en Scandinavie, en Russie occidentale et en Europe centrale, font état de l'existence de philtres magiques pouvant aider les humains loup-garous à retrouver tout leur aspect humain.

Les origines de cette légende sont assez sombre. Le mythe aurait pu venir des Ulfhednars ( voir Les Berserkirs, ou guerriers-fauves), mais ce n'est pas sur du tout.

Le Baphomet est une représentation à tête barbue (un bouc ou un humain suivant les version), possédant de grande oreilles (ou des cornes) et des ailes. De nombreuses interprétations ont été associées au Baphomet, voici les plus connues:

L'abbé Constant le présente dans son livre "Dogme et rituel de la haute magie " en illutration de l'introduction au chapite "Rituel". Il nous le présente comme suit :
- "Figure panthéistique et magique de l'absolu",
- le flambeau représente l'intelligence equilibrante du ternaire,
- la tête correspond à la responsabilité de la matière seule et l'expiation des péchés corporels,
- ses mains humaines (signe du travail), dirigées vers le haut et vers le bas, font le signe de l'ésotérisme

L'abbé Constant nous le décit églament avec un pentacle dessiné sur son front. Il possède également un sein de femme (signe de la maternité). Le bas du corps est habillé et laisse appercevoir un disque et un caducée.

Le Baphomet est surtout connu pour l'association qui en a été faite aux Templiers:
Lors du procès des Templiers entre 1307 et 1314, le Baphomet fut souvent évoqué par les inquisiteurs.

D'après les textes des procès, certains Templiers adoraient une idole ayant une face d'homme barbu. Les Templiers furent accusé de pratiques diaboliques.

Le mot Baphomet a souvent été rapprocé de Mahomet, il ne faut pas oublié que les Templiers ont longtemps vécu en Orient, il n'est pas impossible d'une déformation du mot.De même le mot Mahumeria signifie mosquée dans le sens lieu de la religion du prophète, il est alors possible de faire la corrélation avec Bahoméria puis Baphomet.

Ce cheval blanc a une corne au milieu du front, cette corne purifiait l'eau dans laquelle elle trempait. La licorne exigeait la pureté et l'innocence, c'est pourquoi, pour la capturer, les chasseurs plaçaient une vierge sur son chemin car l'animal se couchait à ses pieds. Il s'agissait d'un animal rare et sauvage que seul une jeune fille pouvait approcher. La licorne est un animal légendaire (une sorte de gazelle à corne frontale unique) porteur de symbolismes et de fantasmes divers, qui a hanté l'imagination d'écrivains et de peintres depuis l'Antiquité tardive jusqu'à la Renaissance et même au-delà. En fait, ce sont les artistes qui ont assuré son succès. Il existe des unicornes réels ou imaginaires dans d'autres cultures (indienne, chinoise, arabe, africaine), mais la licorne occidentale donne lieu à un corpus iconographique et littéraire cohérent qui doit peu à peu à des emprunts extérieurs. La forme la plus classique de la légende la montre inséparable d'une jeune fille; son histoire est donc celle d'un couple, et l'aspect érotique peut être tenu pour central même là où le symbolisme religieux prédomine en apparence. Aussi est-il absurde de voir dans la licorne un symbole de pureté: elle en est l'emblème, en raison de son lien ambigu avec une jeune vierge. La licorne est décrite comme un animal sauvage et très robuste, ressemblant à une chèvre, que seule peut capturer une vierge pure: il saute dans son sein, elle lui donne à téter et l'on s'en empare. C'est une figure du Sauveur, est-il ajouté, qui a établi sa demeure dans le sein de la Vierge. Un second passage établit la vertu protectrice de la corne à l'égard des poisons, thème qui cheminera parallèlement au premier et donnera lieu à un commerce lorsqu'on connaîtra l'incisive du narval. D'une part, d'un symbole global de l'incarnation on passe à une allégorie plus laborieuse et plus incongrue: la licorne féroce et sensuelle est le Verbe, la jeune séductrice perverse est Marie; tous les détails deviennent signifiants. D'autre part, un thème devient peu à peu prépondérant: celui de la chasse, qu'il apparaisse dans les versions profanes ou qu'il introduise dans les autres une représentation de la Passion. L'animal lui-même tend à grandir, à s'adoucir, à devenir régulièrement blanc, à ressembler à un cheval.

Ce légendaire cheval ailé vient de la mythologie grecque. Quand le héros grec Persée décapite Méduse, du sang s'écoule et naît Pégase. Il est capturé par Bellérophon le roi de Corinthe, qui lui passe autour du cou une bride en or. Bellérophon, chevauchant Pégase, vainc la Chimère, monstre mi-lion, mi-dragon soufflant des flammes, fils de Typhon. Mais quand Bellérophon s'élance pour escalader l'Olympe, Zeus le désarçonne. Pégase devient la monture de Zeus et lui porte ses éclairs puis en fait une constellation. Pégase créa non loin du bois sacré des muses une source que l'on nomme "La source du cheval". Son eau favorisait l'inspiration poétique.

On raconte que les Grecs, attaqués par des guerriers à cheval, crurent que le cavalier et sa monture ne faisaient qu'un seul être, mi-homme, mi-cheval. Ce sont les centaures. Mais ont raconte aussi que les centaures étaient les fils de Centauros, lui-même fils d'Apollon. Ils ont le corps et les jambes d'un cheval, surmontés du torse et de la tête d'un homme. Les centaures étaient pour la plupart des êtres lascifs, adeptes de Dionysos et de ses beuveries. Néanmoins, l'un d'eux, Chiron, servit de tuteur à l'humanité. Il fit aussi l'éducation de plusieurs dieux. Les centaures vivent dans les forêts et les montagnes et se nourrissent de chair crue.